中平自冬至后地渐渐而下地常升降于
　三万里之中四游之说元出周髀文浑仪
　家未有未知然否但其以天度纽算里数
　似为可据又 郑玄 注周礼以句股求表景
　得八万一千三百九十四里三十步五尺
　三寸六分为天径之半者乃日下距地之 (第 004a 页)

　用白茅贵其诚素器用陶匏取其易从然
　则封禅之礼简易可也若夫石函玉牒非
　天地之性也
　梁许懋曰舜柴岱宗是为巡狩而 郑玄 引
　孝经钩命决云封于泰山考绩燔燎禅于
　梁甫刻石纪号此纬书之曲说七十二君
　燧人之前世质民淳安得泥 (第 026a 页)

都西明公也)
郑子真则康成之孙也今在阳濯山昔初学
时正患两脚不授积年其晚用针灸兼行曲
折祝法百日都除 (郑玄 唯有一儿为贼所害/有遗腹子名卜同耳既不)
(入山又复不病脚此子真又非/谷口者进退乖异莫辩质据)唐览今 (第 013b 页)

生也○狶韦氏上古/帝王名挈要也得天地要也袭入也气母元气之母也)
(维斗北斗所以为天之纲维终古终古久也 郑玄 注周/礼云终古犹言常也堪坏神名人面兽形淮南作钦负)
(昆崙山名冯夷清冷傅曰华阴僮乡堤伯人也服八石/得 (第 8b 页)

凡此皆/变朴为)
(华弃本崇末于其天素有残废矣世虽贵之非其贵也/○牺樽画牺牛象以饰樽也王肃云刻为牛头 郑玄 云)
(画凤凰羽饰尊婆娑然也/锐上方下曰圭半圭曰璋)夫残朴以为器工匠之罪也
毁道德以为仁义圣人之过 (第 9a 页)

及
东海相不到顺帝以玄纁玉帛聘樊季高不
到乃诏所在常以八月致羊一口酒二斛又
赐几杖待以师傅之礼献帝时 郑康成 州辟 (第 009b 页)

　彖辞所以解经乃分二翼于各卦之下费之易行圣
　经乱矣费直不明圣人不先不紊之意若圣经可紊
　则仲尼蚤分而释之矣费傅至 郑康成 郑主费也郑
　之言曰文言传者所以释乾坤二卦乃移于乾坤二
　卦之后至于王弼王弼主费郑弼之言曰象傅所以 (第 45b 页)

　　　论上
大行之数五十其用四十有九韩氏注曰衍
天地之数所赖者五十其用四十有九则其
一不用也不用而用以之通非数而数以之
成斯易之太极也四十有九数之极也夫无
不可以无明必因于有固尝于有物之极而
必明其所由之宗也孔氏疏京房云五十者
谓十日十二辰二十八宿也凡五十其一不
用者天之生气将欲以虚求实故用四十九
焉马季长云易有太极谓北辰北辰生两仪

两仪生日月日月生四时四时生五行五行
生十二月十二月生二十四气北辰居位不
动其馀四十九运而用之也荀爽云卦各有
六爻六八四十八加乾坤二用凡五十初九
潜龙勿用故用四十九也 郑康成

云天地之
数五十有五者以五行气通于万物故减五
大衍又减一故用四十九姚董遇云天地
之数五十有五者其六以 (第 013a 页)

　言能吐生万物也司马法六尺为步步百
　为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井四
　为邑又云五家为比五比为闾五闾为族
　五族为党五党为州五州为乡 郑玄 云二
　十五家为闾二千五百家为州万二千五
　百家为乡也阖合也曷何也而四境之内
　三齐之中置此宗庙等事 (第 003a 页)

　王蕃亦曰日月初登天后入地日昼在地
　上夜在地下今史多用候台即其法也杨
　子云曰落下闳经营之鲜于妄人度之耿
　中丞象之后汉蔡邕张衡 郑玄 皆以浑天
　为长愚谓此外又有轩天昕天之说皆不
　足㨿吴姚信谓人如灵虫形最象天颐前
　临胸顶不覆背故天 …… (第 013a 页)
　古迹犹存中表南千里置一表中表北千
　里置一表中表东西各千里置一表此正
　日景以求地中也又按朱子言今人都不
　识土圭 康成 亦误圭尺是量表景底尺长
　一尺五寸以玉为之夏至立表表景长短
　以玉圭量表景恰一尺五寸此便是地之
　中 (第 021b 页)

　寅辰午申戌黄太姑蕤夷无一如乾之左
　旋是之谓律而下生未巳卯丑亥酉林中
　夹大应南又如坤之右转是之谓吕而上
　生此 郑玄 筮法之言得之太玄也京氏以
　一律含五声之变而成六十卦其实起于
　中孚七日而后复应冬至之律黄钟也其
　 (第 042a 页)

　孚冬至节日起牛宿一度斗建子律中黄
　钟夏后之十一月也其入牛宿五度为周
　周象复七日来复是也自扬雄马融 郑玄
　宋虞陆范并传此学而昭素非之奈何王
　洙既驳孔颖达释王传之非矣宋咸又贬
　京郎关朗辈假易以行壬遁卜祝 (第 003b 页)

　　　　　　(天三/地八)合(生/木)


大衍之数五十其用四十有九五十者蓍之
神用也显阴阳之数定乾坤之策成六十四
卦三百八十四爻也四十九者虚天一而不
用象乎太极而神功不测也五十五者天地
之极数所以成变化而行鬼神也然则大衍

之数先哲之论多矣马季长 郑康成

之徒各
存一说义亦昭然谨按系辞曰天数五五奇
也地数五五耦也五位相得而各有合以成
金木水火土也天数一三 (第 004b 页)

　进入黄道南谓之赤道秋时月行黄道西
　谓之白道进入黄道东谓之青道此皆不
　得其正故曰出阳道则旱出阴道则雨若
　行黄道则是其正也 郑康成 云春分日在
　娄秋分日在角而月弦于牵牛东井亦以 (第 004b 页)

　右七条起丙申年正月中事(四条云见/二条云梦)
三月三日梦见洪先生云北斗事(云云此复/是司二星)
(也洪是授云/故屡屡言之)
七日梦见定录云临海烧山中有仙人游在
人间自号彭先生实是 郑玄 字子阴陆浑仙
人也朱交甫令其观上人情及修道者其寻
或当来先昨已往建安临海人书与道士邹
尧云某人彭公在 (第 015a 页)

俗宫观诸化塑女像披马皮谓之马头娘以
祈蚕焉(周礼夏官马质掌质马云若有马讼/则听之禁原蚕者 郑玄 注云原再也)
(天文辰为马蚕书蚕为龙精月直大火则浴/其种是蚕与马同气物不能两大禁再蚕者)
(为伤马与 (第 004a 页)

　　　恬智相养
缮性于俗学以求复其初滑欲于俗思以求
致其明见张君房本旧作缮性于俗俗学以
求复其初滑欲于俗思以求致其明缮时战
切补也滑音骨乱也智生而无以智为也见
张君房本旧阙信行下孟切下以行小行同
乐遍江南本作偏史记云乐极则忧礼粗则
偏矣 郑玄 注云乐人之所好也害在湿夸礼
人之所勤也害在偏略又云及夫敦乐而无 (第 002a 页)

　为釜四釜为钟十六斗为庾六斗四升为
　斛十六斗亦为薮十六斛为秉聘礼又云
　十斗曰斛十六斗曰薮十薮曰秉 郑玄 又
　云斗二升曰斛矣衡之所起起于黍十黍
　为累十累为铢二十四铢为两六铢为分
　十六两为斤三十斤为钧四 (第 005b 页)

　一劫之大数非止言三皇之身也后之言
　三皇者亦多不同也如洞神经玉纬经与
　项峻止以天皇地皇人皇为三皇而皇甫
　谧注春秋运斗枢 郑玄 高诱注吕览以庖
　牺女娲神农为三皇礼记号谥记以为宓
　羲祝融神农白虎通以为庖牺神农燧人
　聊氏以为巢 (第 009b 页)

　人皇黄帝为地皇而皇甫谧注春秋运斗

　枢 郑玄

高诱注吕览以庖牺女娲神农为
　三皇礼记谥号记以伏牺祝融神农为三
　皇孔安国韦昭陶隐居以伏牺神农黄帝 …… (第 009b 页)
　亳州太清宫
祖庚(元年辛未在/位一十七年)
祖甲(元年戊子在/位一十七年)
亶辛(元年乙巳在/位六年)
庚丁(元年辛亥在/位二十一年)
武乙(元年壬申在位四年/侮慢上天暴雷击死)
太丁(元年丙子/在位四年)
帝乙(元年庚辰在/位二十七年)
辛纣(元年丁未在位二/十七年终癸酉)

　二十一年丁卯老君降于岐山之阳号燮
　邑子周文王为西伯召为守藏史世本云
　老子在商为柱下史 郑玄

注论语云老彭
　商之贤大夫也孔颖达疏言老是老聃
周武王(姬姓木德建子为正月起癸酉灭商/即位九十六年子 (第 017b 页)